得禄之羊 辛未年生 (出生于1931年或者1991年)五行属路傍土，得禄之羊。 辛未年出生的人，非常有志气，性格宽厚，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人懂得持家之道，促进家业兴旺，男人则有建家立业，名显富贵之命。 1991年是辛未年，辛的五行属金，未为羊，所以1991年出生是金羊之命，六十甲子60年一循环，所以1931年也是金羊命。 金羊主人运势平平稳稳，因为地支的金可旺"金羊"五行的金气，但天干见"癸水"泄气，运气容易反复，易发生下列情况：财运突然间好转;一年比一年挣得金钱多。 当金钱赚到某一程度时，会发生一些事情，令自己破财，所以，当有一比金钱到手时，应该购买保值品或一些喜爱的东西。
（英语：Vulva），又称为 ，女阴是人类 的重要组成部分，阴户或外阴部则可泛指 哺乳动物的生殖器官的外部。 其中正面关闭的纵向缝隙称为 或维纳斯裂缝（cleft of Venus）。 在解剖学上，女性外阴部在胯下 耻骨 部与 部之间，结构包括 阴阜 大阴唇 小阴唇 阴蒂 前庭球 阴道前庭 尿道 阴道口 处女膜 前庭大腺 。 外阴的其他特征包括阴裂、 泌尿生殖三角 （会阴的前半部，包括大阴唇、小阴唇、 坐骨海绵体肌 Ischiocavernosus muscle 球海绵体肌 Bulbospongiosus muscle 等区域，Urogenital triangle或 regio urogenitalis 阴毛 皮脂腺 。
大家知道，命理中有兩種五行概念，一種我們認識干支五行。比如：天干中甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸為水； 地支中如果考慮藏幹，寅卯為木、巳午火、申酉金，亥子水，辰戌醜屬土。這種干支本體屬性定義五行，人們稱為"五行"。 而另外一種五行概念，平時習慣使用。它是干支 ...
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羅漢魚，據說是馬來西亞水族業者利用南美洲麗魚科多個種類經過不斷雜交選育、於 1996 年培育出的一類全新觀賞魚品種，因其頭部隆起似羅漢而得名。 陳光耀的「再生魚坊」，養了許多金門珍稀的保育動物，其中最珍貴的當屬全世界目前只剩下金門有此物種的 ...
「本質」とは、対象や事象の本質的な特性や性質を指す言葉で、人間、芸術作品、個人などの場面で使われます。本質の意味や理解方法、例を3例踏まえに解説しています。
"七星燈"是三國演義中 孔明 在五丈原，為延續自己的生命而點的燈。 按 諸葛亮 的説法："若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀"（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最後因 魏延 迅速入帳，使燈熄滅。 詳見 三國演義 第104回。 三國 ，諸葛亮伐魏，至 六出祁山 ，心血日耗，自知不久，以後事囑託諸將。 姜維 謂用祈壽之法，挽回天命。 諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。 司馬懿 仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使 夏侯霸 領兵探之。 不料魏延誤認劫寨，匆匆奔至帳 中報 信，將本命燈踏滅。 諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。 姜維欲斬魏延，諸葛亮止之，乃告以：司馬懿非劫寨，但探我生死耳。 後諸葛亮囑後事，死於軍中。 司馬懿聞諸葛亮死， 蜀軍 撤退，遂起兵追趕。
和田玉，"中國四大名玉"之一（其三為陝西藍田玉、遼寧岫玉和河南獨山玉）。傳統狹義範疇特指新疆和田地區出產的玉石，以和田"子料"為代表聞名於世；廣義的和田玉指軟玉（真玉）。和田玉雖然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，並非特指新疆和田地區出產的玉，而是一類產品的 ...
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
1991年生肖五行 - 玄微秘法 -
